chi fa li omi tremolenti
abreivir e sbate denti,
che d unna[2] rocha tuta fogo 111 un ponto de si freido logo,
non porreva esser temperao,
tanto e zeror desmesurao.
zo ven a l omo dritamenti 115chi de far ben non fo frevente,
ma zelao, marvaxe e re,
e freido in l amor de De.
l aotra e vermi e serpenti oribel, 119de monte guise son terribel:
de queli dir no se po como
li dem squarza e roe l omo
d entro e de for, con tar mesura 123chi sera tropo axerba e dura.
li e desmesura dragonin
chi de li omi fam boconin,[3]
li se pagam li desleai 127deleti com penser carnai,
en li quai l omo e stravoto
chi in tanti mai e voto.
l aotro e l aer de lo tormento, 131abuminao e puzolento
de sorfaro e de brutura;
che aduxe la streitura
de lo carzer pim de marzor, 135de l aer spesso e re lentor
fosco, con gran fomositae,
chi tuto aduxe infirmitae.
questa fe a li omi delicai, 139preciosi, van,[4] desordenai,
luxuriosi e semper tenti[5]
en curosi afaitamenti.
l atro e lo speso tenebror, 143scur, negro, senza relugor,
orribel e carzento,[6]
chi tropo e greve e gran tormento.
mai no a termen quela note 147donde e l anime bescote:
a li tormenti se renovam,
ni za mai reposo trovam.
en questo mar l omo s aduxe 151refuando la bia luxe
de De, voiando fa ascose
le overe soze e tenebrose.
poi sege zote e scoriae, 155en monte mainer[7] dae
da queli marvaxi serpenti[8]
pu sozi assai cha li serpenti;
chi li batem e gamaitam 159ni mai da zo no se retraitam,
semper renovando li gai
a li meschin chi mai[9] fon nai:
chi d esta penna son batui 163per mar che li an faito atrui,
iniuriao, ferio, ofeiso;
per che li am aor lo contrapeiso.
l autra e la soza visaura 167de li demonii, si scura,
si terribel e si fera
che no se po dir la mainera;
si che no se po dir soferir[10] 171la vista d un senza morir:
pu un de lor par e tropo
a scampar de tar entopo.
e zo a queli se conven 175chi guardam tropo unde non den,
refuando per vanitae
ver la divina maestae.
l aotra e la gran confusion 179de tae e tante ofenssion
