Ms. Marston 56/De la lezenda de messê san Jeronimo/Lo pianto e lo lamento de lo biao Izöbio

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Manoscrito Marston 56, 1465 De la lezenda de messê san Jeronimo Lo pianto e lo lamento de lo biao Izöbio

De monti miracoli→

azonto maiuscole, pontezatua, tratin inte forme interrogative e diacrittichi (segondo a prononçia do XVIII sec. e e reggole do Prien do 1745; ecetto "ë" = æ, "ö" = œu);
lasciao a tirde in sciâ "n", in corscivo i atre ligatue, in apiçe e coreçioin posterioî; tra e parentexi quaddre e lettie da azonze, tra e tonde quelle da esponze;
quarche minnima azonta (tra parentexi quaddre) e ascceimento in notta confrontando con l'ediçion toscaña do 1799 (Ramanzini, Veroña)

Lo pianto e lo lamento de lo biao Izöbio

E quando lo biao Izöbio monto aflito de la partenssa de cossì veneraber paire, de lo quâ o fava grande lamento sorve lo so corpo, e dixea: "O' morte, o' morte dura, non a Jeronimo, ma a mi e a tuta la Zexia de Dee, a la quâ ti ai levao lo so canpiom, e a la quâ non n'è romazo um semegeive, ni in sencia, ni in dotrina, ni in vertue, ni in santita. Questo era quello chi portava le arme de la santa fe' e forte conbatando contra li eretichi, la quâ seta non torna mai inderê, ni lo so schudo non perigora mai in batagⁱa, ni la soa fassa non se voze mai inderê, questo era principio de paxe, e zuxe de justixa, dotô de puritae e de mansuetude. O' gloriozo de tuto lo pövo crestiano, e como romaremo sensa ti, e sensa lo quâ e' non poimo stâ una sola ora? Aora è manchâ (è manchâ) tuta la nostra luxe e speranssa, aora è manchao lo nostro conforto e si è secha la fontana de vita e è predua la veña de l'aigoa, e aora e' pianzo e si fasso lamento a tuta la gente crestiana, e cossì a tuta la Zexa catolicha, e lo nostro dose paire s'è partio da noi, soè lo gloriozo Jeronimo, lo quâ era lo lume de la santa scriptura e spegⁱo de tuta la crestianitade. O' terra, o' terra, como e-to ^[sic]rdia a reseive la cossa chi non è toa, e lo quâ non se deletà mai de le cosse terreñe. O' mizeri noi, che faremo, a chi demanderemo noi de consegⁱo, e chi piameremo noi per aitörio e consego ni conforto. O' gloriozo nostro paire Jeronimo como ne lasi tu? O' mizeri noi che possemo bem pianze e sospirâ non degⁱando poi pu vei la toa prezencia. O' conforto de li trubulai, consegⁱo de li desconsorai, lume de li cegi e lume de tuto lo mondo, e como te e-tu si tosto partio da noi? Tu eri quello chi ameistravi li grandi, e li piseni, e li orffani, e le vidoe, e li vergini, e anchora quelli chi eram in stao de matremonio si li adrisavi como se deveiva conportâ. Aora pianze e sospire ogni umana generaciom de jente, abiando perduo cossì benigno paire e cossì forte conbateao de la fe' de Xe.. Aora prenderà bem odacia li heretichi e pagani, che o non ge sarà pu Jeronimo chi ge contradiva. O' gloriozo Jeronimo, prega lo nostro Segnô Dee che o non lasse manchâ la nostra fe'." E depoî queste parolle lo gloriozo Izöbio incomenssà a conffortâ li söi fraelli e cossì lê mesmo, e dixea: "Ogni dolor e ogni tristessa se ne vaga via, presochè se noi amemo lo nostro paire, alegremose de l'alegressa che l'avoto^[sic] de so che ello dexirava, e l'a resevoto lo trionffo e la vitoria de li söi inimixi e si a condio li söi afani, e ora o se repossa in quello lögo sensa fin con la sollenitae de li angeri e con la conpagnia de li citem selestiai cellestiai, in lo quâ non se aspeta amermamento de gloria, ma cressimento, quando sarà la universsâ resuressiom de tuti li morti, e alaora lo corpo de piaschum justo sarà beao con l'anima, e gloria sensa fin, la quâ gloria la soa anima pocee aora. Adoncha lasando lo beao Jeronimo la trista vita, ello a elezuo la mego parte, la quâ non ge sarà levâ in eterno, per che e' se demo aleg<a e exalta."

E metando fin a le soe parolle o disse: "O' gloriozo Jeronimo, pöa che ve sei partio da noi, e' ve pregemo che vogⁱai fâ memoria de noi, asochè in le toe pregere, in la prezente vita unde e' semo, che seamo goardai da le cosse mondane e che depoî questa vita e' possamo aquistâ la gloria de vita eterna, la quâ non vem mai mem."