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G IO R N A LE LIGUSTICO
excepto che generalmente lo magnifico messer Ludovico era contento remetterse a lo iudicio de quelli octo: la qual coxa lo reverendissimo monsegnore non a vosuo acceptà de remette. Per che refferando quelli octo pacificaoi quello che trovavam a li magnifici antiem, parse demum che quella via non fesse fructo e che bexognasse a tale praticha personne più domesteghe de le parte cum chi le parte se poisem descovrí lo so pecto, et che se poise intende particularmente la caxum de tale dexordem et la forma chi poise adure assesto. Lassando tamen l’officio de li pacificaoi in so esse, aciochè con elli se poise consigiare quello chi occorresse cossì como semper s’è facto, parse ben a li magnifici segnoi antiem che lo magnifico messer Spinetta fosse quello che me(l)gio poise esser mezam de tale tractamento, ò solo ò acompagnao de chi ghe paresse. Lo qua, dexideroxo de piaxei a la cità in ogni coxa et de tale effecto, acceptò tale carregho, et se ellese uno antiam et uno canzellè cum ello a questa praticha. Lo antiam fo Martim da Votagio, lo canzellè fo Gotardo [1]. Li que andàm a trovare monsegnò fino Albà [2]; et lì discussen questo caxo, persuadendo a monsegnò tute quelle vie le que elli sepeno circa lo assesto. Da lo qua per quella volta non ebbeno salvo bone parolle ; ma circa la concluxium, differse a dire lo so parei determinadamenti a depoì disnà, chi fo heri. Et cossì, retornando lo dicto magnifico messer Spineta a monsegnò cum quelli doi, reportàm in effecto questa resposta: che a monsegnò despiaxeiva assè questi dexordeni, li que non erano procedui da ello, et che la guerra et lo dexordem non ghe piaxeiva puncto per monti respecti, ni la volea salvo se la necessità lo astrenzeisse a ciò, per vederse esser oltragiao, e no viè[3] quelli temperamenti chi se convegnissem in tale materia, et che demum ello e monsegnò messer Bieto[4], chi se reputavano doi in una carne, eram stati cum la magnifica madama Bartholomea[5], a la quale spectava interesso assè de tale materia, e cum messer Pandolfo so fradello[6], li que aveivam concluso e determinao cossì, che cum lo magnifico messer Ludovigho elli intendevam non poi havei alcum assesto in mezo, che questo pensamento se mettesse da parte, però che elli non poivam prendere fe’ de lo so governo; ma che demum,
