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per uezer ben le cosse torte,
e de uertue insartia(n)o
e da De nozherezao.
200ma si uor esser ben iauao
e da tute parte ben stopao;
iauao in croze con so ser,
cazando for li re penser,
204e chi aor cosi no fa,
o quanti guai gi uen a ca!
munti homi son ben accustumai,
o an uertue pur asai,
208ma per un pertuso sor
laxan perir la naue lor;
che qualque uicio in lor an
chi lo ben guastan ch eli fan,
212che donde l omo no se guaita
lo demonio pu l asaota.
d ognunchana naue[1] e certa cosa
che se da le atre parte[2] e piosa,
216de soura de esser auerta,
manifesta e descouerta.
cossi lo cor de star serao
deuer lo mondo conturbao,
[cxxxiii (cxvii), r.]
220e deuer cel auerto star,
per rezeiuere e destinar
le cosse chi son spiritar,
sforzandose la su montar
224e prender senza refuar
lo ben chi no po[3] manchar.
de li timon de che lo corso drito
lo senestro e aue amor,[4]
228lo timor pensa lo zuixo
e l amor lo beneficio.
esti respeti se li auerei,
driti inuer De nauegeri.
232fin da l oster donde no semo,
donde partir noi se deuemo,
mester ne fa per lo camin
portar con noi e pan e uin,
236zo e lo corpo de Criste santo
e lo sangue per noi spanto,
zo ke mostran le scriture
per deslauar nostre bruture.
240le arme c omo de auer,
le oure bonne son per uer,[5]
luxente, forte e proae,
senza ruzen de pecae,
244per star e uiuer ben segur
da trei nostri inimizi dur,
zo e diauoro, carne e mondo,
chi tiran l anima in perfondo.
248la-ssaora e desprexiarse,
uir e basso repu(r)tarse;
se de questa assai aueremo,
pu segur nauegeremo.
252se dinai uoi ben inpiegar,
assai limosene uoi far,
e oure de peitate
en l atrui necessitae,
256aiando-ge descrition
e tenera conpassion.
la limosena scanpa so ser,
e si lo menna a bon oster.
260en cotal merze e bon tesoro
dar rumenta e prender oro,
per uil don rezeiuer car,
per cossa breue eternal,
264con qui tu ai breiga o tenzon,
desbreiga(r)la de tar razon,
