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pensa de far lauanda forte
de tar aigua o tar lexia
chi ogni mar descaze uia.
196se tu uoi doncha ben lauarte,
pensa ben de confesarte
e ti mesteso ben puir;
ascota zo che e uoio dir.
200zercha alo primera mente
preue ben suficiente
chi sapia asolue e ligar,
reprender ben e castigar.
204poi si t abasa a pe de lui
acusa ti e no atrui,
aiando coutri[ci]on e dor
e grande pentimento in cor
208de quanti pecai uncha festi,
poi che tu pecar poesti.
e no te far spiar niente,
ma gi di tuto auerta mente,
212la qualitae de lo pecao,
como e quando e unde e stao,
con chi e quanta uia,
non contando a lui boxia.
216mostra gi si la corpa certa
che ben gi sea descouerta.
ma se uoi fa(r) asauer a le
qual persona e chi tu e,
220zo e de che mainera e de che arte,
per sauer ben interogarte,
le toe corpe examinar.[1]
senza scusar l eniquitae
224digi ben la ueritae;
le circustantie qui ge son,
cossi le di como le son.
o quanti homi e uncha stai
228per to asenpro atoxegai!
no ge laxar canto ni ponto
che tuto a lui no fazi cointo.
la confesion per nisuna arte
232no la partir in doe parte,
zo e dir aor l una partia,
e l aotra dir un atra uia.
e poi ke tuto auerai dito
236meio asai che no o scrito,
fate asolue e desligar
e pensa poi de meiorar.
e se tu per mara guia
240uenisi for in recaya,
ni ge bestenti ni ge cesi
che alo no te confesi.
zo che per lui te serra daito
[cxxix, v.]
244per li mar che tu ai faito,
pensa far integramente
e no ge tardar niente.
e penza (s)in zo che e to dito
248da prumer in questo scrito,
de crede[2] satisfation
a queli trei de offesion,
zo e a De chi [3] prumer
252de paternostri e miserere
e pregere humel e bonne,
per che la corpa te perdonne;
poi ti mesteso dei punir,
256chi presumasti insuperbir,
domandote pe zazunar
e lo to corpu refrenar;
e poi dei limosena dar
260a lo proximo per satisfar,
e queste tre cose fan
lo maroto tornar san.
e no te paira niente greue
264per scanpar de mortar freue,
ni no star pur contento a zo,
