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ello no era vegnuo. E persochè ella dubitava che ello no vegnise e no scampase da le soe main. E Dee avea ordenao che ello no scampase da le soe main; prumeramenti per lo zuixio de ella chi n'era bem degna, e poa per achese lo so grande principio* e per dage la coronna de lo martirio, persochè ello moriva per la iustixia. Abiando san Zoane inteizo l'anbasá de Herodes, incontenente se pensà quello chi era, persochè ello l'aspeta[va] de di in di; persochè meser Ihesu Christe gi l'avea dito e prononciao. Vegnege l'alegresa grandissima, e tornà la seira pu per tempo a lo deserto. E disse [a] alquanti de li soi disipori ch'elli (no) l'aspeitasem la matin, e che no zeisem in atro logo. E Zoane se ne va a lo deserto, alegrandose de la soa vitoria che ello vea chi era apare(a)iá tosto; e quando ello zonse a lo logo unde ello vorea demorá la note, si se dè a l'oratium e a regratiá Dee de li soi beneficij, e speciamenti de quelli che Dee gi avea faito [e cominciasi dalla sua concezione, come l'aveva fatto] anunciá a l'angero, e como l'avea faito nasce de cossì santissimi soi amixi, e como ello l'avea santificao in lo ventre de soa Maire e daitoge veraxe cognossimento de lo so Fijo, e como la soa Maire l'avea purmeramenti[sic] tocao cha nigunna atra personna in lo so nascimento, e de la domestegeza che ello avea avuo cum la Maire e cum lo Fijo, e como l'avea rezuo e governao per li deserti fim de picenitai. E como l'aspereza de le bestie salvaige gi le avea redute a mansuetudem do angeli* e cossì stava[m] cum ello; e cossì tute le gratie e vertue e cognosimento in overe picene e granide. E cossì dixea de tute le gracie e de tute vegniva loando e regraciando Dee. E de lo beneficio che ello avea recevuo, de batezá lo Fijo de Dee. E como gi dè veraxe cognosimento de la biá Trinitai; e quando s'aregordava che ello avea avuo inter lo soe main lo Fijo de Dee in lo fiume Jordam, e vi cum li ogi lo Spirito Sainto in specia e in forma de colunba, e odì la voxe de lo Paire. E laor vegne in tanto frevó che ello se zità in terra e abrazava le pree e ogni cossa che ello trovava, per amor de quello chi le avea faite. E zitava la voxe grandissima, digando: “Or Segnó, che gracie e che doni[sic] e che beneficij ai-tu faito a questa toa vilissima creatura!” E levasse suza. E inviava li oxeli e le bestie e li cel e le stelle e li deserti e tute le creature, chi lo devessem ayar a rende gracia e a loar lo Creator de tanti beneficij, como Dee a faito sover unna creatura; e per questo ello se desponea de morí, no tanto unna vota, ma dexe milia vote, se tanto poise esse per lo so amó. E cossì stagando in questo frevó grandissimo tuta vota* loando Dee de ogni cossa, (e) la matin per tempo benixì lo deserto e benixì li oxeli e le bestie, quaxi como se ello se descomias[se] da elle. E poa se ne vegne e trova li soi disipoli chi lo aspetavam, e monte atre gente. E san Zoane comenzà a pricá e disegi pu avertamenti de Christe che ello avesse mai dito, indugando la gente che elli devessem andar a Christe, e seguir(lo) la soa dotrinna, e como serea biao chi cresse in ello, e como ello era lo so Segnó e lo meistro e lume de tuta veritai, e como ello fava salvo lo povo. E monte