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ello trovava per lo deserto, como ello averea faeto cum la famigia de caza, per lo amor de quello chy li avey* creay. E conviavale a loar Dee. E quando queste bestie granide[sic] e pisene butavam un grande crio, segondo la soa uçansa, ello pensava che elle loassen Dee e comensava a criar cum elli e loar Dee. Anchor li oxeleti de questo deserto se maravegiavam e se ademestegavam cum ello, e no demonstravam archuna penser de ello, e no ge fuzivam denanti, avanti, se ge acostavam. E andando per lo deserto trovava le nie' de li oxeli grandi e picenim, andava a elli e meteagi docementi la man adoso e criava: “Loemo lo nostro Creator, voy e mi”. E li oxeli bateam le ale e avirvam[sic] lo becho, como se ello fosse lo paere chi ge deisse lo mangiar. E lo beneito Zoane pensava che elli se alegrassem de queste parole, como se elli loassem Dee. E maravegiavasse de le overe de Dee, de tante belle cosse, quante ello odiva e trovava. E pensava in si mesmo: “Questi loam Dee, segondo lo so modo, a che elli sum ordenay; e cossì tute queste atre cosse”. E dixea a si messmo: “E ti che faray? Ch'e lo vegio* loar lo di e la note cum elli inseme, e zamay no chalá, fin che abia vita”. E cossì infiamava tuto lo so desiderio, vegando queste cosse. E semper crescea pu l'um di cha l'atro, in desiderio e amor. E lo so mangiar si era tuto ordenao, no como de fantin, ma como de perfeta etay, e como amaystrao da Dee. Tegneiva a mente in qua parte era cibo de che ello vorea mangiar, e de l'aygoa da beyve. E deletame de pensar, che ello mangiasse e bevesse cossì ordenamenti e cum regratiamento e loxo de Dee como den far li ermiti in la cella. E la note elezeiva quarche logeto de quelli che ello trovava lo di unde ello se repossasse. E deletame de pensar sote lo zeneyvro, per amor de Elya, como monto spesso se ge repossava, o quassi sempre. Persochè l'avangerio dixe de ello, che lo spirito e la virtue de Elya era cum ello o avanti a ello. Intendo che se deletava de seguir Elya, in la santitae e in la soa bontay. Persochè ge parea che ello fosse sommamenti santo e perfeto amigo de Dee. E sote questo zeneivro andava a loar Dee, e reduxease a memoria quello che Dee avea faeto e dito a Elia sote lo zeneivro. E alchuna vota fosa che ello desirava de quella fugassa cota sote lo zeneivro, che mandà Dee a Elia. E questo demandava, per grande devotium, e no per fame. E forsa che Dee ge ne mandava talvota per confortálo, e per acrescelo in lo so amor. E quando ello n(a)'asazava, me deleta [de pensar] che tanto era lo acresimento de la devotium e de l(a)'amor, che ello no se aregordava e no besognava de mangiar. E questo po esser, che a monti santi Dee a mandao de lo cibo in lo deserto e in le prexoin, e soè per bezogno o sea per acrescer la soa devotium. Posavase doncha Zoane Batesto sote lo zeneivro, e tarvota ge dormiva discretamenti. E stagando Zoane in lo deserto, in quelli tempi che ello g'era andito[sic], echa che l'angero andà in Egypto [a] annuntiar a Iosep, chi g'era staeto sete agni, chy tronase cum Ihesu e cum la Mayre in Galilea o in Iudea, in la soa terra. Vegne